第三版：文化·视点
石渠仙蒲①
明·曹轸
嵩山石上神仙种，谁为移来此处栽？②
雨露有情滋圣骨，乾坤无古孕灵胎。③
双娥绿佩轻承露，九老清癯不染埃。④
解体不须方外觅，石渠今是小蓬莱。⑤
注解：
①据明清志载：此景在今杨庄镇辖区的应河上游，自柴庄东流至马渡寨（今称马街），不知何代起，“石上凿坎”、“水行石上”、灌溉田地，故称石渠；其地“多产石菖蒲，寸九节者，可以入药用”。据李时珍《本草纲目》：菖蒲有多种：白菖蒲、水菖蒲、石菖蒲等等。而此地所产菖蒲“肥白香坚，皆一寸九节，甲于海内。”古人认为，菖蒲是延年益寿的药物（引年药），故称仙蒲。这是由于它生长在得天独厚的自然环境里。但由于人们乐于采摘，当然说不上采取保护措施，到清康熙年间，“所生难供所求，遂致绝种”。后人便再也不知这种仙蒲的具体模样了。而还留下清湍急流，“曲折澎湃，噌吰响嗒”，逶迤回旋于乱石罅隙之间；两岸或秀石层叠，或怪石狰狞，或“礌然壁立”，甚至苏州的“虎丘千人石”，在此处也“不足异也”。春秋胜日，文人学士，良友三五，多来观赏游咏，曲水流觞，刻石记盛。自宋代起就形成应河雅集石这一道靓丽的风景线，但上世纪八十年代初，雅集石被炸掉修水坝，这一带的古迹荡然无存。
②首联开始故作惊讶语，说出仙蒲出处不凡。本来应在嵩山石上种的东西，谁给移栽到这里了？嵩山自古称中岳，是皇帝祭拜天地、神仙成道升天之处。
③这一联是说仙蒲受到天地间慈雨甘露的呵护滋润而成为仙体（圣骨、灵胎）。“无古”：源于《关尹子》“其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载”。是说“道”（也即宇宙）虚无缥缈，纵观古今，横豆太空。句中借指浑然的乾坤竟然造就出小小仙蒲的非凡灵秀，似有不可思议之感。反衬仙蒲的高贵不凡。
④这一联是从外部形容刻画仙蒲。“双娥”通“双蛾”，指美女的双眉。（“蛾眉”，本作俄眉，《方言》：“俄，好也”）。因菖蒲叶子狭长、又整齐排列为两行，诗人遂以美人双眉为喻。“九老”指“香山九老”，是指唐代白居易等九位文人墨客志趣相投，退身隐居，远离世俗，耽于清淡，曾在香山聚会宴游，共结“九老会”。这里代指老神仙。是说仙蒲带着晶莹露珠的婆娑的绿叶像仙女的双眉一般俊美，它那挺直的茎干像瘦健的老神仙那样仙骨岸然。
⑤尾联回应题目，升华诗意。意思是说，要想成仙不用到世外去找，石渠这一带就是蓬菜仙境。“解体”，犹言佛教名词“解脱”，“解为离缚，脱为自在”。意为脱离红尘，羽化成仙。“方外”、世外。“蓬菜”，传说中神仙居住的地方。张关民译注
