第四版：文艺·副刊
月亮自古就是文人笔下写不尽的素材。寓物于情，寓情于物。正如刘勰在《文心雕龙·神思》中谈到，文学创作是“登山则情满于山，观海则意溢于海。”所以，诗人观月便倾情于月。有杜甫在寒食之夜下，“斫却月中桂，清光应更多”的大胆想象。更有刘克庄“醉里偶摇桂树，人间唤作凉风”的醉态描写……但对月的描写，诗人大都不拘于实景，而是集中于借月怀人的款款深情之中。正所谓一样明月别样情，一轮明月万卷书。
月亮抒发思乡怀人之感，跨越时空的隔绝，流照着漂泊的游子。游子在漫漫长夜里辗转难眠，披衣流连于庭院中，抬头望天，便想着此刻思念的人或许也在共赏同一轮明月，便也算是一种慰藉。正如张九龄《望月怀远》中的千古佳句，“海上生明月，天涯共此时。”从赏实景转入“怀远”。而同是唐代的诗人杜甫，赏的不全是客观实景，对普天下的同一轮明月注入了思乡怀人之情。在《月夜忆舍弟》中写到，“露从今夜白，月是故乡明。”偏要说故乡的月亮最明。当然，若要论以思乡之月流传千古，《静夜思》早已刻进我们中国人的骨子里，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”中的思乡情怀可谓与杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”异曲同工，匠心独运，望月怀人，诉说思乡之感。
月亮见证男女爱恋之情，烘托爱情的缠绵，流转着怀人的韵味。最先将月从“远在天边”拉到“近在眼前”，开创以月喻美人、寄情思的传统，可以追溯到《诗经·陈风·月出》。清代方玉润在《诗经原始》中评价此诗，“从男意虚想，活现出一月下美人。”诗人“虚想”着她此刻的容颜倩影，时而天各一方，时而近在咫尺，如梦似幻，揪住了朦胧与迷离。除了这种迷离的意境，有欧阳修《生查子》，“月上柳梢头，人约黄昏后。”的美好期待。还有沈栓期《杂诗》中的“可怜闺里月，长在汉家营。”的丝妇情怀。就连杜甫，不只是唱天下百姓的喜怒哀乐，也曾写过自己的儿女情长。《月夜》便是杜甫为数不多描写了妻子形象的诗作，写下此诗时，他望着月亮，思念远在羌村的妻子，“今夜鄜州月，闺中只独看。”道尽痴情惦念。月亮时而朦胧温柔，时而清新明朗，月下怀人，充满诗情画意。
月亮叙写友人真挚情谊，寄托怀友的深情，流泻着清辉的情谊。自《月出》开望月抒情之传统，月亮成为抒情母题的固定意象,古代文人咏月的诗篇可谓积案盈箱。明末清初诗人黄宗羲在《花朝宿石井》诗中就曾言：“好诗多在月明中。”有欧阳修《舟中寄刘肪秀才》中，“明月遂人来远浦，青山答鼓送行舟。”的善解人意;韦应物《寄李儋元锡》的“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”的惆怅翘盼;更有李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”的相互慰勉。李白将对老友的一片真挚之情寄托给明月，将自然之月人格化，借月怀友，透着浓浓情谊。
月一次次进入诗的语言，虽然千百年来人们常常对月痴问，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，但年年岁岁都相似的明月，相伴千年，千里与共。诗人们因望月而怀人，又因怀人而望月。它高高地挂在天上，也悄悄地走进人们的心里。 （作者：方芳）