第三版：特别报道·父城汝窑
编者按：汝窑，是宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，也是传世量最少的著名窑口。汝窑为北宋皇室所垄断，史有“青瓷之首，汝窑为魁”的美誉。北宋晚期，汝窑青瓷烧造工艺达到我国陶瓷史上的极致。因宋金战乱，皇室南迁，汝窑工艺失传，其窑址尘封于历史之中。上世纪50年代至今，经过几代文博工作者的不懈努力，通过对宝丰清凉寺窑址的发现与发掘，不仅找到了汝窑汝瓷的中心烧造区，还揭露出烧制汝窑瓷器的窑炉、作坊等遗迹，为更深入地研究汝窑汝瓷提供了可靠的实物依据，对研究中国陶瓷史具有重要的意义。
清凉寺汝官窑遗址一隅 资料图
游客在清凉寺汝官窑遗址参观 资料图
汝窑洗 上海博物馆
许多年后，王留现仍对于那次上海博物馆之行后悔不已，他压根就没想到会是那种结果，不过，汝窑千年之谜得以破解，他心中还是很欣慰的。
生于1930年的王留现，孩提时代，一个瓷器贩子整日在大营及清凉寺村一带收瓷器，敲着破锣吆喝：“我是孙三松，此次到东京；卖瓷器发了财，回到家里来；争（欠）您谁少您谁，我就还您谁；要软的（钞票）有软的，要硬的（银币）有硬的！”明月皎洁，繁星点点。在李文驿那株老槐树下，他依偎在外婆的怀里，聆听汝瓷的传说、挖宝人的故事。蓝莹莹的银河里缀满宝石般的星星，有白色，有黄色，有绿色，那么美妙，那么神奇，让人生出无限遐思……汗流浃背的舅舅回到家，小心翼翼地从怀里取出一件豆绿色的香炉，笑着说：“今儿可没白出力，我刨出一个小黑碗，正碰上姓孙的收瓷贩子就卖了，这个香炉太好看我没舍得卖，要用它给火神爷敬香用哩。”
《小放牛》是民间歌舞小戏中一段载歌载舞的男女对唱民歌。抗战胜利后，学校老师利用这个传统调门，赋予抗日内容，用一问一答的小唱形式，讲述一个牧童在日军占领村庄后逃难的经过。少年王留现演的牧童动作夸张滑稽，唱腔高亢，几场下来，他竟成了学校的“名人”。
中学肄业后，王留现先后在小学和中学任教，因能歌会写调入县文化馆，每每下乡或蹲点，他总会到清凉寺的沟沟坎坎，与老农倾谈，搜集资料，写出了白朗起义故事和几个剧本。县财政局在清凉寺村建陶瓷厂时，缺少技术人员，王留现阴差阳错地进了陶瓷厂。此后，他几乎天天泡在清凉寺、韩庄、白石坡、蛮子营，在坡岭河谷间徘徊、寻觅……
一天，受厂领导委派，他背着产品赶赴上海，参加全国陶瓷艺术展览会，在填写产品说明时他一挥而就：宝丰青瓷——汝瓷，由于它质高艺美，吸引了北宋皇室，舍定（瓷）用汝（瓷），并兴办官窑，使汝瓷大为发展。在当时的河南省陶玻界，无论专家或是官方都不约而同地把清凉寺古时烧制的瓷器称为青瓷，对汝窑研究多年的他强烈地意识到，自己带来试烧的产品需要标明“汝瓷”才为妥贴。展览会上，他带的汝瓷唐马、酒壶、花瓶及小鹿，以其胎质细洁、致密、釉色润泽如玉，青翠柔雅及造型古朴，博得与会专家和学者的肯定与赞赏。
回到郑州，河南省陶玻学会领导让王留现把在展览会上的“产品说明”再写一份，拿到河南省轻工业研究所去。他边回忆边写道：宝丰县陶瓷厂技术人员和工人群众在各级党委领导下，深入实际，走访群众，恢复历史名瓷——“汝瓷”和试制紫砂陶，为群众生产喜爱的酒具、茶具、花盆等工艺品，精心设计，反复实践，从原料、成型、烧成、彩绘等工序，密切配合，进行改进，经过半年多的努力，终于试制成功。
河北邯郸陶瓷研究所看到他的“说明材料”，向河南轻工科研所提出质疑：一是汝窑窑址究竟在何处？二是舍定用汝的出处？
接到这封“质疑”信，王留现既感到惊喜，又深感压力。惊喜的是，他的“说明”引起了社会的关注；压力是，自己知识浅薄，资料奇缺，要想引经据典拿出令人信服的答案，自感物证不足，尚有困难。于是，他找到河南省轻工科研所高级工程师李志彝，说出了心中的烦恼。李志彝开导道：“你们是个新厂，资料又不全，对汝窑窑址都没做定论，现在你们清凉寺认为在那里，又没有定，有何不可呢？二是舍定用汝的出处是‘定瓷有芒不堪用，遂让汝州造新瓷器’演变而来，意思都一样。”
李志彝先生帮助作了答复后，在王留现心里产生极大的震动，他深感科学的求真性和严肃性，更感到知识的贫乏，也激发了他研究汝瓷的信心和紧迫感。从那以后，他无论开会或者出差，都会到文物所、社科院、大学人类学系、文化馆寻师学习，增长见识。
作为一名从事陶瓷事业的技术人员，他觉得紫砂陶和汝瓷就像自己精心呵护的两个子女，又是宝丰县陶瓷产业派生出来的两个羽翼，既不矛盾，又相互补充和促进。对清凉寺的认识尚属于初步，但他却固执地认定小村有大文章可写，有更多的秘密可探。虽然陶瓷学界对官窑、民窑还没有分清楚，但他却能从残片中分得清优劣高下。他收集的数百片瓷片，还有几片是带有龙纹的，闲暇之余，面对那些残片，他的思绪常常飘得很远很远。在古代，龙纹是皇家的专用，不是谁想做就能做敢做的，凭这一点他判断其中隐藏着更大的秘密。
随着试验的步步深入，王留现于1983年夏季写出了《宝丰青瓷科研成果报告》：1977年6月，我到县瓷厂搞试验，意在研究“汝瓷”并使之得到生产。“汝瓷”属青瓷系，为区别于临汝，“汝瓷”故称宝丰青瓷。四年间，我们试验各种釉方130次以上，拟出各类青瓷釉方50多个，其中经过筛选，效果较佳的7个，参加上海、北京展出的产品所用的坯、釉配方是：坯料，石英30，白长石15，碱石43，毛土12；釉料，石英28.5，黄长石42，方解石15，碱石6，毛土3，钾滑石2.7，氧化锡2，氧化铁0.8。用这个配方烧制出的产品胎质洁白致密，釉色晶莹如玉，青翠柔润，端庄明洁，具有自己的独特风格。
1985年冬，王留现受邀加入中国古陶瓷研究会，并参加了当年冬季在郑州召开的年会。他没有发表论文，但心灵却得到了洗礼，对汝窑窑址在哪里有了冷静深入的思考。他手中掌握的汝窑标本已基本能说明问题，心中的青瓷世界比任何人都丰富多彩，汝窑在清凉寺的论据已相当清晰。而由于不具备专家话语权的自卑感，怕再遇质疑之难，加上没有发掘权，无文化层资料可证，他迟迟不敢声张。
会议结束，禹州几位同行说：“老王，你们那里有好多东西，带着俺们去看看吧。”
王留现与朱丑、邢国政、晋培章等转了几次车，从郑州一路风尘赶到清凉寺。好奇心使客人们边走边驻足观察村里的环境，当拐过十字路口时，后面有人大声问：“是买东西哩不是？！”王留现回头看见是赤脚医生王长录，随口说道：“不是哩，这是神垕几个伙计来参观的。”
送走客人，王留现去找王长录问：“昨天我们看着玩，你喊一声，是不是谁家有东西想卖？”
王长录说：“是哩，那是个盘，你想看现在就去看看。”说着，带领王留现来到同姓的一户村民家，主人把东西拿出来，王留现猛一看，上面似乎呈现着一层薄雾，眨眼间雾又散了，他心里蹦出四个字：雾光效应。拿在手里仔细端祥，吃惊非小，这是一件完整的灰青釉瓷盘（洗），底足外翻，颜色泛灰，韵味极其特别，不用放大镜就能看得出油奶奶的——如脂，里面有玛瑙样晶莹的东西，开片滋润，十分养眼。脑海又蹦出四个字：墨浸冻玉。如果说玉看上去很好，而这件宝贝更像玉在墨里浸过，非常的耐看。一般的瓷器没有这样的光泽，这是一件从未见过的瓷器。
他有些爱不释手地问：“以前刨出来过没有？”
“没有。”
“你这东西别人看过没有？”
“有，两个人来看过，我要1200元，他们嫌贵，因拿不准，说回去商量商量再来。”
接着，主人把红薯窖因下雨塌陷后，小孩出去玩时顺手捡到这件东西的经过简要说了一遍。王留现想，再早两个月前正好是秋天下雨，老红薯窖被雨水冲刷塌掉泥坯，露出瓷器，小孩玩耍回来就捡到了，时间可知，价钱也值，但他没有带那么多钱，只好说：“王医生，这件东西对我这个搞研究的当标本可不错，我想要，可我现在手里没钱，一个月才105元钱工资，你多注意些，有人来买别让买走，顺便再告诉我一声。”
过了一段时间，王长录找到他说：“你准备600元，换成新钱，我再去说说能拿回来就拿回来算了。”
王留现借了200元钱，加上积攒几个月的工资凑够600元，到银行专门换成新钱，王长录独自带着钱到邻居家把那件瓷器买到了手。
1986年10月，中国古陶瓷研究会年会在西安召开。王留现带着那件瓷洗、一包瓷片和一篇论文赶奔西安。就在这次会议上，连他自己和专家们都没有料到，他爆出的冷门竟然成为寻找汝官窑遗址的一个拐点，成为中国陶瓷史上的一次重大转机。
休会期间，王留现把所带的瓷片让多位陶瓷专家观看。第二天吃过午饭，他把那件灰青釉洗拿给耿宝昌看，拿给叶喆民看……上海博物馆古陶瓷专家汪庆正因有急事要提前回去，正遇到王留现，他心里忐忑地说：“汪老师，我带件东西想麻烦请您给看看。”
汪庆正愣了一下，反问道：“啥？”
“汝窑的东西。”
“好，你拿来吧。”
王留现紧跑慢跑到自己房间取出那件汝瓷洗交给汪庆正，汪庆正拿在手里，“哎哟”一声，眼睛顿时空明：“咦，你咋不早点让我看哪！”
他放在床上，蹲下身子，边审视边伸出大拇指旁若无人地称赞道：“嗯！高！独一无二！”
说过之后，他又感到有些难以置信地问道：“你是从哪里得到的？”
“是在我们河南宝丰清凉寺挖出来的。”
“宝丰以前是不是归属汝州？”
王留现点了点头，汪庆正痛快地说：“这就对了。”
王留现还想从他的口里得到更多信息，可汪庆正却打住不说了。只是淡淡地嘱咐道：“这件东西不错，可要收拾好啊！”说完，看了看表，和王留现握手告别，急匆匆地赶飞机去了。后来，汪庆正在他出的一本书中写道：“看到那件瓷洗的第一眼，我被惊得目瞪口呆，有一种失重的感觉。”
汪庆正提前回沪后，把在会上看到的那件洗的惊喜心情说给了陶瓷组的范冬青、周丽丽两位女干将，并派两人用最快的速度赶往清凉寺……
1987年4月的一天，王留现在试验室正忙于工作，邮递员送来一封上海博物馆的信。王留现打开来，信签上竖排着娟秀的钢笔字：
留现同志：
西安握别，谅必工作顺利身体健康为颂。我返沪后本想及时与你联系，奈琐事缠身，不得稍闲。西安所见青瓷洗一只尚称完整，你如能携来上海，与我馆藏品比较核对，当能作定论，来沪的往返车旅费及上海的住宿费均可由我馆负担。何时来沪请能告知。
此致
敬礼
汪庆正谨上
四月十七日
王留现安顿好工作，带着那件珍贵的汝瓷洗匆匆登上了南下的列车。到了上海博物馆，汪庆正副馆长和青铜器专家马承沅馆长请他吃过饭，回到招待所，汪庆正说：“国家文物局顾问谢某是文物法的制定者，前些时来调研工作，问我们，你们没去过千里之外的清凉寺，你们咋知道的汝窑，派人去采集瓷片标本？我们如实说了，说西安年会上见到宝丰王留现带的东西，我们才派人去调查的，采集到一些标本和窑具，为此断定清凉寺就是汝窑窑址的。谢某说，那是国家的珍贵文物，个人不得收藏，要动员他捐献给国家。你看，国家文物局都知道了，今儿个就是给你商量一下，想请你把这件文物捐给我们上海博物馆。”
王留现不卑不亢地提出自己的想法：“我是河南人，我们河南博物馆也没有汝瓷，要捐也应该捐给河南，捐给你们咋说呢？我回去如何给河南交待？”
汪庆正说：“清凉寺以后发掘了，河南有的是，再说你捐献也是宣传你们河南清凉寺的，希望你捐献给我们博物馆，国家会给你一大笔奖金作为补偿的。”
王留现从对方口气里听得出，不捐恐怕不行，他后悔不该把宝丰的宝物带到上海。更懂得国家文物政策，他掂量来掂量去，再回去恐怕不可能了。为了宣传河南、宣传宝丰、宣传清凉寺，捐就捐了吧，只好答应道：“那就捐吧。不过，捐献总得有个凭证，你得让国家文物局给我个证书，我回河南有人问起来也好有个交代。”
“可以。”汪庆正答应得很干脆。
与此同时，上海博物馆的范冬青、周丽丽通过两次调查，依据在清凉寺采集到的与上海博物馆汝窑瓷器相同的瓷片，抢前一步，首次向世人宣布：宋代汝窑窑址在河南发现——专家称这一发现“为我国陶瓷史上的大事”。
王留现回到家后，上海文物局转给他一纸捐献证书，其实是一张奖状，上写：
王留现同志将珍贵文物汝窑洗壹件献给国家，化私为公，殊堪嘉佩，特发此状，以资褒扬。
国家文物事业管理局
一九八七年十月十六日
接着，由汪庆正、范冬青、周丽丽等合著的《汝窑的发现》出版发行。拂去千年尘埃，揭开神秘面纱，几代人苦苦寻觅的宋代汝官窑遗址竟然会在宝丰清凉寺发现，多少人为之兴奋感叹。
1987年10月，由河南省文物研究所派出的精兵强将赶赴清凉寺……如果说发现一件稀世陶瓷珍品如同发现一颗明星，那么在王留现眼里，汝窑的发现无疑发现了一片灿烂的星空。当古陶瓷专家苦苦寻觅半个多世纪的心结得以了却，当中国陶瓷史上的悬案得以了结，当汝瓷窑窑址发现的消息不胫而走之时，作为一名民间汝瓷爱好者——王留现产生了大胆的设想，那就是要筹建宝丰县汝瓷研究所，通过对古汝瓷造型、釉色、烧制的研究，把失传了数百年的神秘烧造技艺，用先进的科技手段分析查找出来，使先辈们空前绝妙的传统技艺得以传承，使汝瓷文化得以弘扬。
1988年3月，王留现把写好的筹建汝瓷研究所方案，呈送给县经委领导，他在方案中写道：汝瓷是宝丰的王牌，紫砂是宝丰之一宝，除此宝丰陶瓷还有两颗明珠，一颗叫天目瓷，一颗叫宋三彩，宝丰的天目釉不亚于驰名中外的“建盏”。宝丰的宋三彩具有独持的艺术风格。目前，宝丰是紫砂独放，王牌未亮，两颗明珠，土内埋藏。应买王牌、购“珠”“宝”，使黄土变金，经济更加腾飞。
1988年10月，中国古陶瓷研究会、中国外销陶瓷研究会年会暨学术讨论大会在湖南衡阳召开。当时，汝窑被发现后，学术界出现了一些争当汝窑发现者的势头，针对这一情况，王留现在会上宣读了他的论文《对汝窑发现的反思和几个问题的探讨》，引起了与会者的关注和震动。
人们不禁要问，在较短时间内，在同一地点，出现了这么多汝窑的发现者，而且他们的职业、工作地址、所在单位各不相同，有的相距甚远，那么，他们是怎样发现汝窑的呢？在众多发现者中，究竟谁是最早发现者呢？
发现者各有其说，各有其理，但每个发现者所做的贡献将受到学术界、陶瓷界的关注和评议。
1989年2月28日的《平顶山日报》上刊登报道《王留现的三个发现》称，自从父城改名宝丰，已经历了好几百年，然而没有多少事实可以使“宝丰”名副其实，宝丰有宝吗？有，因为有三个发现，新兴的北方陶都、汝窑遗址在清凉寺、宝丰县有硅化木。之后不久，《中国陶瓷》上发表了《谁是汝窑第一发现者》的文章，称汝官窑的第一发现者是宝丰人王留现，并肯定了他在汝官窑的发现和汝瓷的研究上所做出的贡献。
汝窑的发现促成了河南省第三届古陶瓷学术讨论会于1989年10月在宝丰召开，代表们参观了汝窑遗址，讨论热烈，收获很大。王留现在会上宣读了他的论文《汝窑新议》，对汝窑的历史、器物等提出了新的见解，引起与会者的共鸣。
汝窑的发现不仅解决了中国陶瓷史上的一大悬案，也为研究汝窑内涵找到了考古依据，它在我国陶瓷发展史上的重要地位和深远影响，对它的开发利用将有其重大的经济意义和社会意义。每一位了解汝瓷的宝丰人都知道，上海博物馆之所以能够设立展览橱窗，与清凉寺的瓷片不无关系，与王留现捐献的那件汝窑洗不无关系。
中原农民出版社出版的《腾飞之路》中有《霜愈重而枫愈红》的报告文学称，王留现：他就像一株小草，总是那么不声不响，就是在这不声不响中，做出了一件件惊天动地的事业，以仅有的新绿妆点了故乡肥沃的土地。有人说，他更像一片枫叶，虽霜冻而不凋，霜愈重，红愈烈，他那烈火般的红点燃了一炉炉窑火……如今，他已届暮秋，距生命的终点越来越近了。但是，在他生命的长河中，他还能搏击出朵朵闪光的浪花吗？
凭着对汝瓷研究的特殊爱好，王留现徒步踏遍了清凉寺四周的山山水水，摸清了汝瓷原料的家底，写出了《感悟汝瓷》和《关于汝窑所用原料的探讨》，并制作了《河南省宝丰县清凉寺汝窑原料产地位置分布图》，试图从发现的原料中破译古代烧制汝瓷的密码。
从宋代的汝窑，到20世纪七、八十年代寻觅，再到后来遗址发掘、保护大棚到现在建成的“清凉寺汝官窑遗址展示馆”和“宝丰汝窑博物馆”，从清凉寺的整体搬迁、新村建设，到正在实施的“汝窑小镇”“陶瓷学院”，从宝丰陶瓷厂聘请江苏宜兴技术人员，到清凉寺村一百多家企业、作坊，线上线下销售，到河南省“乡村文化合作社”试点——清凉寺村文化合作社，历史翻过了一页又一页，时光交替着一个又一个轮回，清凉寺凭着汝窑的名片已经走在了汝窑传承、文化兴村的道路上，汝窑名片将为宝丰、为清凉寺带来多大的利益，谁也说不清。
王留现像一枚小小的火柴，点亮了历史的明灯，若干年后，他的名字也许会被人遗忘，但他在人生道路上的执着探索，以及对汝窑文化的传承将会载入史册。
但愿王留现感到后悔的事以后不再重演！ （作者：潘运明）