第三版：父城故事
说起偶戏，大部分人都不陌生，在我国许多地区占据着传统戏曲文化的一席之地。偶戏分为提线木偶和杖头木偶，由于初起年代没有文字记载，源发于何地没有明确说法，但各地偶戏的来源都说是来自中原地区，而河南作为中原中心区域，偶戏集中地只有宝丰县，其他地方几乎没有偶戏的发展，循着这一线索，我们来探讨一下偶戏的起源与发展。
赵庄镇周营村提线木偶传习所的工作人员在制作《愚公移山》道具 王双正 图
靳成义即兴表演 资料图
家里的玩具被靳成义改装成了木偶 资料图
柴王推车 资料图
娄艳俊、赵爱香夫妇整理木偶道具 王双正 图
娄艳俊在表演木偶剧 王双正 图
古老的偶戏
提线木偶戏古称悬丝傀儡，在我国许多地区都有传承，各地都有自己的俗称。是一门古老的汉族传统艺术。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。
提线木偶所演剧目既有从民间说唱本和传说故事改编的，也有来源于元曲及明清杂剧的，内容十分丰富。提线木偶戏班一般2—7人都可以，演出时台前一至二人操作，连说带唱，后台三五人伴奏，其中操作木偶者还能根据剧中人物分别乔装男女老幼角色，可谓一身多能。但这一古老的艺术形式随着时间的流逝，已渐渐淡出观众的视野。
杖头木偶戏在中国分布较为广泛，从内蒙古到海南岛，从江浙到川陕，到处都有杖头木偶的演出活动。杖头木偶是由表演者操纵一根命杆和两根手杆进行表演的。杖头木偶戏以演唱古代的历史题材、历史故事、历史人物为主，如《武松打虎》、《薛丁山》、《岳飞传》等。也有反映现代内容的木偶戏，如《石敢当》、《南海长城》等，其表现形式是单人或者多人配合操作木偶进行演唱表演，将故事进行即兴式的发挥表演或剧本化的表演。
宝丰偶戏的历史
关于宝丰提线木偶的渊源，正史没有记载，传说多达数种。而以楚国大将养由基在我县赵庄镇附近以偶人为靶子练习射击，民间争相效仿制作偶人玩耍娱乐，逐渐演绎为一种能够表演完整故事情节的珍贵艺术形式。
在我县一直有偶戏（提线木偶戏和杖头木偶戏）传承表演，其历史悠久，源远流长，主要集中在赵庄镇周营村一带，并且与魔术视同为孪生姐妹，这是因为在我县把偶戏与魔术的起源并列一起了，是同一时代的产物。
在周营村附近一带一直保持着魔术、提线木偶、杖头木偶的发展传承，成为当地人养家糊口的生财之路。周营村至今仍流传着：“周营村圆周周，不唱大戏演木偶。搭不起台子趁埃子，坐不起凳子坐石头”和“一遇灾荒年，百姓渡日难，担起木偶下江南，挣些银子返家园”的顺口溜。可见偶戏在我县的渊源和影响之深。
宝丰偶戏的发展
据赵庄镇文化站站长黄振华介绍：“早在元、明时期，周营村就有48架箱（即48家偶戏表演团体）。由此而知宝丰偶戏表演历史的悠久性和传承规模。周营村市级代表性传承人娄艳俊保存的部分偶戏道具，时间最久远的是其父亲的师傅留下的，至今已有百余年。”
据介绍，娄艳俊今年60岁，从5岁开始便跟随父亲学习提线木偶戏表演技艺，演出足迹遍及全国各地，他和爱人赵爱香现在还在周营村开办了提线木偶戏传习所，收徒传艺，现在已经传授学员30余名，至今他还能表演《三英战吕布》、《仙鹤吃子》等偶戏，以及提线木偶和杖头木偶的制作。
民国17年（1928年），周营村人徐福昌（字翼三，号三少，1874-1947年）组建杖头木偶越调剧团，经常活跃于宝丰、汝州、郏县汝河两岸。1957年周营村靳成义、徐召显等率木偶剧团代表许昌地区参加“河南省首届艺术节”演出并获“一等奖”，当时参加本届艺术节表演偶戏的只有赵庄镇周营村一个团队，应该可以认为当时全省只此一处有偶戏传承。1957年河南省首届艺术节后，河南省组建了木偶剧团，团长就是赵庄镇周营村的靳成义（现已退休郑州）。1964年河南省木偶剧团演出并拍成电影《草原圆英雄小姐妹》，道具制作和导演均为靳成义。
至1996年，赵庄镇发展木偶戏、魔术团500多个，全县1200多个。1996年后，木偶戏表演逐年减少，现在很少有团体外出表演。2009年，宝丰提线木偶戏被河南省政府列入省级非物质文化遗产保护名录。
宝丰偶戏的传承
看提线木偶戏曾经是许多地方人们十分喜爱的文化娱乐活动，但随着时代的发展，人们文化生活的丰富以及审美情趣的变化，观赏提线木偶戏的人越来越少。由于受众的萎缩，最近20多年来，愿意学习这门手艺的人更少了，现有的偶戏艺人逐渐步入古稀之年，从而使演员年龄结构出现断层，面临后继无人的境地，尤其是一些木偶制作技艺和演出技法濒临失传。
偶戏蕴涵着大量的民俗艺术，语言词调、表演形式，极具文化价值，中原地区独有的地理环境、人文气息、历史条件孕育了这一民间艺术，所以我们要保护和传承这一民间艺术瑰宝。近年来，我县推动提线木偶进校园、进社区，设立传习所、民俗调演等，在传统剧目基础上创新题材，使古老技艺传承发扬、焕发生机。 （史军伟）