第四版：文艺·副刊
作者序：非物质文化遗产就在我们身边。十月初一寒衣节就是我县民俗类的非物质文化遗产。这是本人1994年11月4日发表在《宝丰日报·风物志》的一篇小文。恰逢今天是农历十月初一寒衣节，整理出来（个别地方有改动），以飨读者。那时候，手头资料有限，不知道“十月一儿”的大名是寒衣节，更不会知道寒衣节后来列入了民俗类“非物质文化遗产”。“非物质文化遗产”在时代发展中会产生“流变”。就拿寒衣节来说，为防止污染、防控疫情，祭奠先人的方式会变，如鲜花祭奠、网上祭奠，远在外地的人默哀怀念，但是慎终追远、怀念先人、启迪后昆的核心精神不会变。
俗话说：“百里不同风，十里不同俗。”各地风俗之异，不一而足。单单就“鬼节”来说，恐怕就很多了。而我们豫西，除了春光明媚时的“清明节”外，到了草木凋零的深秋，又有一个“十月一”，就是阴历十月初一，为先人扫墓祭祀，以怀逝者。
独具特色的“十月一”，正是山菊花烂漫的时节，天空高远湛蓝，大地空旷辽阔，风儿吹动山坡的白草沙沙作响，树木摇曳着几片稀疏的半青不黄的叶子，各种鸟虫的叫声也稀少了。此时，你倘若走在荒郊野外，会看到那上坟扫墓的人们，挎上一只竹篮，里面放有油条、馒头、丸子、肉类等供品，外面覆盖着成叠儿或成卷儿的烧纸，再加上一炷香、一串鞭炮。到了墓前，先在坟头上压一张半尺见方的方纸（方纸为白色或褐色），然后，上供、点香、放鞭、燃纸。等纸将近着完时，才跪下叩头作揖——叩头作为最敬重的传统大礼是容不得更改的。
如果上坟者是逝者的女儿，则还要号啕大哭好一阵子。一般点上纸，就开始大哭。嘴里还念念有词。先说些怀念之类的话语，再把逝者去世以后，逝者后人生活的酸甜苦辣诉说一番。其撕心裂肺的真情，就象初丧考妣时一样。
十月初一扫墓是乡下人的“专利”？不是的，每到“十月一儿”的时候，如果你留意一下城市的人，“流”向农村的，就有相当部分。这其中，不乏有花白头发的老年人，从城市去乡下，似乎更显出对先人的无限怀念和敬仰。当然这也从一个侧面说明了我国的城市人绝大多数是“乡下人”变来的，乡下有他们的七大姑八大姨，更有他们的祖先长眠的墓地。
我们民族，自秦汉以来，就有扫墓、祭奠、怀念先人的古老传统。改革开放后，海外的“X氏宗亲联谊会也常常会”到大陆寻根问祖，招其亲族，到自己始祖墓前，添几锨新土，洒几杯美酒，焚一叠纸钱，叩拜一个大礼。祭奠中，觉得各自的距离更近了。不仅拥有同一片蓝天，还拥有同一条血脉！我们传统的乡情亲情是多么浓厚啊！