第四版：文艺·副刊
最近看到一篇多年前关于郑州亚细亚的报道：“中原之行哪里去，郑州亚细亚。”开业当天人山人海，商品被抢购一空，年销售收入曾升至全国第35位，省外很多商场都先后派人前来学习，这些足以说明曾经的繁荣景象；商场的繁荣已达到有人在商场上班，家人倍感骄傲的程度。亚细亚的迅速发展也影响到了附近大型商场的利益，它们联合起来予以抵制，加上亚细亚的不断扩张，出现资金链断裂、货物供应不到位等问题，导致综合效益迅速下滑，该商场辉煌十年后便宣告破产。有经济人士曾指出，亚细亚若能及时控制自身的发展速度并顾及周边商场的利益，守住原有的顾客和收入，或许能走得更远，从辉煌到破产即是不知止酿成的后果。
在《说文解字》里，“止”本义是“下基”“脚”，后引申为“至、到”“停止、停留”等含义。知止最早出现在《道德经》里，“知止不殆，所以长久”，即知道适可而止，不会带来危险，这样就可以平安长久；知止的主体是主动的，是主体自身设定的一个不可逾越的界限，是刚性的。
历史上有很多关于知止的正反典型事例，教育意义深刻。战国时期，越国的范蠡在帮助越王勾践灭掉吴国后，就辞封弃官，专心做生意，成为富甲天下的巨商，避免了宫廷内斗给他带来的伤害，这是知止的智慧结晶；唐睿宗李旦在第二次登上帝位后，为立太子犯难，曾被立为太子的李宪主动放弃皇权的诱惑，建议立李隆基为太子，避免了可能发生的宫廷争夺战，也保全了自己，这是李宪知止的成果。知止的其他人物还有张良、曾国藩等。而范蠡的同事文种却想法相反，文种总想凭借自己的功劳继续留在越王勾践身边，共享安乐，后遭到猜疑被杀，这是不知止带来的灾难，类似的人物还有李斯、鳌拜等。
历史上统治阶级在自身权力扩张中亦有知止的正反例子，秦国统一天下后，设立郡县制、置三公九卿、统一货币和文字、修建万里长城、阿房宫等，这些规模庞大的工程事务，大幅度增加了老百姓赋税、徭役和兵役的负担，秦朝最终在短短的十几年里被推翻，这是统治阶级用权方面不知止的恶果；相反，刘邦建立汉朝后，吸取了上述教训，采取无为而治的休养生息方针，减轻了赋税、徭役和兵役的负担，经过几十年的努力，缔造了汉武帝时代的盛世局面，这是统治阶级在权力方面知止的成效。
当今社会，亦有知止的正反典型。台湾网红馆长，来大陆参观后改变了自己的认知，对曾经抹黑大陆的言行进行深刻反省和诚心道歉，并开始不断宣传大陆的美，受到众多网民的喜爱，同时也收获满满，这是知止的正面典型；相反，一些台独分子，面对批评不思悔改，与爱国道路背道而驰，最终沦为“数典忘祖者”和可恶的汉奸，受到唾弃，害了自己也害了家人。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，这句名言也是提醒我们要知止。生活中，每个人身边也有很多知止的影子，只要留意细品，皆有意义。幼时的子女，买到一件新玩具后，即不再要求再买一件，让父母感到子女很懂事，这是对物欲的知止；幼时的子女，中午吃饭多了，晚上遇到再好的饭菜，也一口不吃，让父母觉得他们能抵制诱惑，这是对食欲的知止。他们年龄虽小，但这些直截了当的知止行为，值得做父母的去学习。
知止，不是在利人方面躺平，原地不动；而是在利己方面做到守中，不超越界限。不知止，一味冒进，会在幻想中成为悬崖上的杂耍者，最终可能变成一无所有；在约束面前要知止，在欲望面前要知止，否则会功亏一篑，追悔莫及。“罪莫多于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，即“私欲止则罪过止，不知足止则祸害止，贪得无厌止则灾殃止”。知止能让自己内心通透豁达，也能让别人省心放心；知止能化解潜在的风险，消除面临的危险； 知止能让自己的现在轻松，更能让自己的将来轻松。
知止最美，知止者更美。 （赵占增）